Salvación
Enseñamos que la salvación es enteramente de Dios por gracia sobre la base de la redención de Jesucristo, el mérito de Su sangre derramada, y no sobre la base del mérito u obras humanas (Juan 1:12 ; Efesios 1:7 ; 2: 8-10 ; 1 Pedro 1:18-19).
Regeneración. Enseñamos que la regeneración es una obra sobrenatural del Espíritu Santo por la cual se dan la naturaleza divina y la vida divina (Juan 3:3-7 ; Tito 3:5). Es instantáneo y se logra únicamente por el poder del Espíritu Santo a través de la instrumentalidad de la Palabra de Dios (Juan 5:24) cuando el pecador arrepentido, habilitado por el Espíritu Santo, responde con fe a la provisión divina de salvación. La regeneración genuina se manifiesta por frutos dignos de arrepentimiento como se demuestra en actitudes y conductas justas. Las buenas obras son la evidencia adecuada y el fruto de la regeneración (1 Corintios 6:19-20 ; Efesios 2:10), y se experimentará en la medida en que el creyente se someta al control del Espíritu Santo en su vida a través de la obediencia fiel a la Palabra de Dios (Efesios 5:17-21 ; Filipenses 2:12b ; Colosenses 3:16 ; 2 Pedro 1:4-10). Esta obediencia hace que el creyente se conforme cada vez más a la imagen de nuestro Señor Jesucristo ( 2 Corintios 3:18 ).
Tal conformidad culmina en la glorificación del creyente en la venida de Cristo (Romanos 8:17 ; 2 Pedro 1:4 ; 1 Juan 3:2-3).
Elección. Enseñamos que la elección es el acto de Dios por el cual, antes de la fundación del mundo, escogió en Cristo a aquellos a quienes en Su gracia regenera, salva y santifica (Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-11 ; 2 Tesalonicenses; 2:13 ; 2 Timoteo 2:10 ; 1 Pedro 1:1-2).
Enseñamos que la elección soberana no contradice ni niega la responsabilidad del hombre de arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Señor (Ezequiel 18:23 , 32 ; 33:11 ; Juan 3:18-19 , 36 ; 5:40 ; Romanos 9:22-23 ; 2 Tesalonicenses 2:10-12 ; Apocalipsis 22:17). Sin embargo, dado que la gracia soberana incluye los medios para recibir el don de la salvación así como el don mismo, la elección soberana resultará en lo que Dios determine. Todos los que el Padre llama a Sí mismo vendrán en fe, y todos los que vienen en fe el Padre los recibirá (Juan 6:37-40 , 44 ;Hechos 13:48 ; Santiago 4:8).
Enseñamos que el favor inmerecido que Dios concede a los pecadores totalmente depravados no está relacionado con ninguna iniciativa de su parte o con la anticipación de Dios de lo que podrían hacer por su propia voluntad, sino que es únicamente de Su soberana gracia y misericordia (Efesios 1: 4-7 ; Tito 3:4-7 ; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que la elección no debe ser vista como basada meramente en la soberanía abstracta. Dios es verdaderamente soberano, pero Él ejerce esta soberanía en armonía con Sus otros atributos, especialmente Su omnisciencia, justicia, santidad, sabiduría, gracia y amor (Romanos 9:11-16). Esta soberanía siempre exaltará la voluntad de Dios de una manera totalmente consistente con Su carácter como se revela en la vida de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 11:25-28 ; 2 Timoteo 1:9).
Justificación. Enseñamos que la justificación ante Dios es un acto de Dios (Romanos 8:33) por el cual declara justos a los que, por la fe en Cristo, se arrepienten de sus pecados (Lucas 13:3 ; Hechos 2:38 ; 3:19 ; 11:18 ; Romanos 2:4 ; 2 Corintios 7:10 ; Isaías 55:6-7) y confesarlo como Señor soberano (Romanos 10:9-10 ; 1 Corintios 12:3 ; 2 Corintios 4:5 ; Filipenses 2: 11). Esta justicia es aparte de cualquier virtud u obra del hombre (Romanos 3:20 ; 4:6) e implica la imputación de nuestros pecados a Cristo (Colosenses 2:14 ; 1 Pedro 2:24) y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros (1 Corintios 1:30 ; 2 Corintios 5:21). Por este medio, Dios está capacitado para “ser el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26).
Santificación. Enseñamos que todo creyente es santificado (apartado) para Dios mediante la justificación y, por lo tanto, es declarado santo y, por lo tanto, identificado como santo. Esta santificación es posicional e instantánea y no debe confundirse con la santificación progresiva. Esta santificación tiene que ver con la posición del creyente, no con su andar o condición actual (Hechos 20:32 ; 1 Corintios 1:2 , 30 ; 6:11 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; Hebreos 2:11 ; 3:1 ; 10 ). :10 , 14 ; 13:12 ; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que también hay, por obra del Espíritu Santo, una santificación progresiva por la cual el estado del creyente se acerca más a la posición que el creyente disfruta posicionalmente a través de la justificación. Mediante la obediencia a la Palabra de Dios y el empoderamiento del Espíritu Santo, el creyente puede vivir una vida de santidad creciente conforme a la voluntad de Dios, haciéndose cada vez más como nuestro Señor Jesucristo (Juan 17:17 , 19; Romanos 6:1-22 ; 2 Corintios 3:18 ; 1 Tesalonicenses 4:3-4 ; 5:23).
En este sentido, enseñamos que cada persona salva está involucrada en un conflicto diario—la nueva creación en Cristo batallando contra la carne—pero se hace la provisión adecuada para la victoria a través del poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Sin embargo, la lucha permanece con el creyente a lo largo de esta vida terrenal y nunca termina por completo. Todas las afirmaciones de la erradicación del pecado en esta vida no son bíblicas. La erradicación del pecado no es posible, pero el Espíritu Santo proporciona la victoria sobre el pecado (Gálatas 5:16-25 ; Efesios 4:22-24 ; Filipenses 3:12 ; Colosenses 3:9-10 ; 1 Pedro 1:14- 16 ; 1 Juan 3:5-9).
Seguridad. Enseñamos que todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de Dios y así están seguros en Cristo para siempre (Juan 5:24 ; 6:37-40 ; 10:27-30 ; Romanos 5:9-10 ; 8:1 , 31-39 ; 1 Corintios 1:4-8 ; Efesios 4:30 ; Hebreos 7:25 ; 13:5 ; 1 Pedro 1:5 ; Judas 24).
Enseñamos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, la cual, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la libertad cristiana como ocasión para una vida pecaminosa y carnal (Romanos 6:15-22; 13:13-14 ; Gálatas 5:13 , 25-26 ; Tito 2:11-14).
Separación. Enseñamos que la separación del pecado es un claro llamado a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, y que las Escrituras claramente indican que en los últimos días la apostasía y la mundanalidad aumentarán (2 Corintios 6:14-7:1 ; 2 Timoteo 3:1- 5).
Enseñamos que, por profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios que nos ha sido concedida, y porque nuestro Dios glorioso es tan digno de nuestra total consagración, todos los salvos deben vivir de tal manera que demuestren nuestro amor adorador a Dios y así para no traer reproche a nuestro Señor y Salvador. También enseñamos que Dios nos ordena la separación de toda apostasía religiosa y prácticas mundanas y pecaminosas (Romanos 12: 1-2 , 1 Corintios 5: 9-13 ; 2 Corintios 6: 14-7: 1 ; 1 Juan 2: 15-17 ; 2 Juan 9-11).
Enseñamos que los creyentes deben ser apartados para nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:11-12 ; Hebreos 12:1-2) y afirmamos que la vida cristiana es una vida de justicia obediente que refleja la enseñanza de las Bienaventuranzas (Mateo 5 :2-12) y una búsqueda continua de la santidad (Romanos 12:1-2 ; 2 Corintios 7:1 ; Hebreos 12:14 ; Tito 2:11-14 ; 1 Juan 3:1-10).
Regeneración. Enseñamos que la regeneración es una obra sobrenatural del Espíritu Santo por la cual se dan la naturaleza divina y la vida divina (Juan 3:3-7 ; Tito 3:5). Es instantáneo y se logra únicamente por el poder del Espíritu Santo a través de la instrumentalidad de la Palabra de Dios (Juan 5:24) cuando el pecador arrepentido, habilitado por el Espíritu Santo, responde con fe a la provisión divina de salvación. La regeneración genuina se manifiesta por frutos dignos de arrepentimiento como se demuestra en actitudes y conductas justas. Las buenas obras son la evidencia adecuada y el fruto de la regeneración (1 Corintios 6:19-20 ; Efesios 2:10), y se experimentará en la medida en que el creyente se someta al control del Espíritu Santo en su vida a través de la obediencia fiel a la Palabra de Dios (Efesios 5:17-21 ; Filipenses 2:12b ; Colosenses 3:16 ; 2 Pedro 1:4-10). Esta obediencia hace que el creyente se conforme cada vez más a la imagen de nuestro Señor Jesucristo ( 2 Corintios 3:18 ).
Tal conformidad culmina en la glorificación del creyente en la venida de Cristo (Romanos 8:17 ; 2 Pedro 1:4 ; 1 Juan 3:2-3).
Elección. Enseñamos que la elección es el acto de Dios por el cual, antes de la fundación del mundo, escogió en Cristo a aquellos a quienes en Su gracia regenera, salva y santifica (Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-11 ; 2 Tesalonicenses; 2:13 ; 2 Timoteo 2:10 ; 1 Pedro 1:1-2).
Enseñamos que la elección soberana no contradice ni niega la responsabilidad del hombre de arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Señor (Ezequiel 18:23 , 32 ; 33:11 ; Juan 3:18-19 , 36 ; 5:40 ; Romanos 9:22-23 ; 2 Tesalonicenses 2:10-12 ; Apocalipsis 22:17). Sin embargo, dado que la gracia soberana incluye los medios para recibir el don de la salvación así como el don mismo, la elección soberana resultará en lo que Dios determine. Todos los que el Padre llama a Sí mismo vendrán en fe, y todos los que vienen en fe el Padre los recibirá (Juan 6:37-40 , 44 ;Hechos 13:48 ; Santiago 4:8).
Enseñamos que el favor inmerecido que Dios concede a los pecadores totalmente depravados no está relacionado con ninguna iniciativa de su parte o con la anticipación de Dios de lo que podrían hacer por su propia voluntad, sino que es únicamente de Su soberana gracia y misericordia (Efesios 1: 4-7 ; Tito 3:4-7 ; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que la elección no debe ser vista como basada meramente en la soberanía abstracta. Dios es verdaderamente soberano, pero Él ejerce esta soberanía en armonía con Sus otros atributos, especialmente Su omnisciencia, justicia, santidad, sabiduría, gracia y amor (Romanos 9:11-16). Esta soberanía siempre exaltará la voluntad de Dios de una manera totalmente consistente con Su carácter como se revela en la vida de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 11:25-28 ; 2 Timoteo 1:9).
Justificación. Enseñamos que la justificación ante Dios es un acto de Dios (Romanos 8:33) por el cual declara justos a los que, por la fe en Cristo, se arrepienten de sus pecados (Lucas 13:3 ; Hechos 2:38 ; 3:19 ; 11:18 ; Romanos 2:4 ; 2 Corintios 7:10 ; Isaías 55:6-7) y confesarlo como Señor soberano (Romanos 10:9-10 ; 1 Corintios 12:3 ; 2 Corintios 4:5 ; Filipenses 2: 11). Esta justicia es aparte de cualquier virtud u obra del hombre (Romanos 3:20 ; 4:6) e implica la imputación de nuestros pecados a Cristo (Colosenses 2:14 ; 1 Pedro 2:24) y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros (1 Corintios 1:30 ; 2 Corintios 5:21). Por este medio, Dios está capacitado para “ser el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26).
Santificación. Enseñamos que todo creyente es santificado (apartado) para Dios mediante la justificación y, por lo tanto, es declarado santo y, por lo tanto, identificado como santo. Esta santificación es posicional e instantánea y no debe confundirse con la santificación progresiva. Esta santificación tiene que ver con la posición del creyente, no con su andar o condición actual (Hechos 20:32 ; 1 Corintios 1:2 , 30 ; 6:11 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; Hebreos 2:11 ; 3:1 ; 10 ). :10 , 14 ; 13:12 ; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que también hay, por obra del Espíritu Santo, una santificación progresiva por la cual el estado del creyente se acerca más a la posición que el creyente disfruta posicionalmente a través de la justificación. Mediante la obediencia a la Palabra de Dios y el empoderamiento del Espíritu Santo, el creyente puede vivir una vida de santidad creciente conforme a la voluntad de Dios, haciéndose cada vez más como nuestro Señor Jesucristo (Juan 17:17 , 19; Romanos 6:1-22 ; 2 Corintios 3:18 ; 1 Tesalonicenses 4:3-4 ; 5:23).
En este sentido, enseñamos que cada persona salva está involucrada en un conflicto diario—la nueva creación en Cristo batallando contra la carne—pero se hace la provisión adecuada para la victoria a través del poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Sin embargo, la lucha permanece con el creyente a lo largo de esta vida terrenal y nunca termina por completo. Todas las afirmaciones de la erradicación del pecado en esta vida no son bíblicas. La erradicación del pecado no es posible, pero el Espíritu Santo proporciona la victoria sobre el pecado (Gálatas 5:16-25 ; Efesios 4:22-24 ; Filipenses 3:12 ; Colosenses 3:9-10 ; 1 Pedro 1:14- 16 ; 1 Juan 3:5-9).
Seguridad. Enseñamos que todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de Dios y así están seguros en Cristo para siempre (Juan 5:24 ; 6:37-40 ; 10:27-30 ; Romanos 5:9-10 ; 8:1 , 31-39 ; 1 Corintios 1:4-8 ; Efesios 4:30 ; Hebreos 7:25 ; 13:5 ; 1 Pedro 1:5 ; Judas 24).
Enseñamos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, la cual, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la libertad cristiana como ocasión para una vida pecaminosa y carnal (Romanos 6:15-22; 13:13-14 ; Gálatas 5:13 , 25-26 ; Tito 2:11-14).
Separación. Enseñamos que la separación del pecado es un claro llamado a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, y que las Escrituras claramente indican que en los últimos días la apostasía y la mundanalidad aumentarán (2 Corintios 6:14-7:1 ; 2 Timoteo 3:1- 5).
Enseñamos que, por profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios que nos ha sido concedida, y porque nuestro Dios glorioso es tan digno de nuestra total consagración, todos los salvos deben vivir de tal manera que demuestren nuestro amor adorador a Dios y así para no traer reproche a nuestro Señor y Salvador. También enseñamos que Dios nos ordena la separación de toda apostasía religiosa y prácticas mundanas y pecaminosas (Romanos 12: 1-2 , 1 Corintios 5: 9-13 ; 2 Corintios 6: 14-7: 1 ; 1 Juan 2: 15-17 ; 2 Juan 9-11).
Enseñamos que los creyentes deben ser apartados para nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:11-12 ; Hebreos 12:1-2) y afirmamos que la vida cristiana es una vida de justicia obediente que refleja la enseñanza de las Bienaventuranzas (Mateo 5 :2-12) y una búsqueda continua de la santidad (Romanos 12:1-2 ; 2 Corintios 7:1 ; Hebreos 12:14 ; Tito 2:11-14 ; 1 Juan 3:1-10).