La Iglesia
Enseñamos que todos los que ponen su fe en Jesucristo son colocados inmediatamente por el Espíritu Santo en un Cuerpo espiritual unido, la iglesia (1 Corintios 12:12-13), la novia de Cristo (2 Corintios 11:2 ; Efesios 5: 23-32 ; Apocalipsis 19:7-8), del cual Cristo es la Cabeza (Efesios 1:22 ; 4:15 ; Colosenses 1:18).
Enseñamos que la formación de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, comenzó el día de Pentecostés (Hechos 2:1-21 , 38-47) y se completará con la venida de Cristo por los Suyos en el rapto (1 Corintios 15:51-52 ; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Enseñamos que la iglesia es, por lo tanto, un organismo espiritual único diseñado por Cristo, compuesto por todos los creyentes nacidos de nuevo en esta era actual (Efesios 2:11-3:6). La iglesia es distinta de Israel (1 Corintios 10:32), un misterio no revelado hasta esta época (Efesios 3:1-6 ; 5:32).
Enseñamos que el establecimiento y la continuidad de las iglesias locales se enseña y define claramente en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:23 , 27 ; 20:17 , 28 ; Gálatas 1:2 ; Filipenses 1:1 ; 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1) y que los miembros del único Cuerpo espiritual están dirigidos a asociarse en asambleas locales (1 Corintios 11:18-20 ; Hebreos 10:25).
Enseñamos que la única autoridad suprema para la iglesia es Cristo (1 Corintios 11:3 ; Efesios 1:22 ; Colosenses 1:18) y que el liderazgo, los dones, el orden, la disciplina y la adoración de la iglesia son todos designados a través de Su soberanía tal como se encuentra en las Escrituras. Los oficiales bíblicamente designados que sirven bajo Cristo y sobre la asamblea son ancianos (también llamados obispos, pastores y pastores-maestros; Hechos 20:28 ; Efesios 4:11) y diáconos, quienes deben cumplir con los requisitos bíblicos (1 Timoteo 3:1- 13 ; Tito 1:5-9 ; 1 Pedro 5:1-5).
Enseñamos que estos líderes lideran o gobiernan como siervos de Cristo (1 Timoteo 5:17-22) y tienen Su autoridad para dirigir la iglesia. La congregación debe someterse a su liderazgo (Hebreos 13:7 , 17).
Enseñamos la importancia del discipulado (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2), la responsabilidad mutua de todos los creyentes entre sí (Mateo 18:5-14), así como la necesidad de disciplinar a los miembros pecadores del congregación de acuerdo con las normas de las Escrituras (Mateo 18:15-22; Hechos 5:1-11; 1 Corintios 5:1-13; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1 Timoteo 1:19-20; Tito 1: 10-16).
Enseñamos la autonomía de la iglesia local, libre de cualquier autoridad o control externo, con derecho de autogobierno y libre de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones (Tito 1:5). Enseñamos que es bíblico que las iglesias verdaderas cooperen entre sí para la presentación y propagación de la fe. Cada iglesia local, sin embargo, a través de sus ancianos y su interpretación y aplicación de las Escrituras, debe ser el único juez de la medida y método de su cooperación. Los ancianos también deben determinar todos los demás asuntos de membresía, política, disciplina, benevolencia y gobierno (Hechos 15: 19-31 ; 20:28 ; 1 Corintios 5: 4-7 , 13 ; 1 Pedro 5: 1-4).
Enseñamos que el propósito de la iglesia es glorificar a Dios (Efesios 3:21) edificándose en la fe (Efesios 4:13-16), por instrucción de la Palabra (2 Timoteo 2:2 , 15 ; 3: 16-17), por comunión (Hechos 2:47 ; 1 Juan 1:3), por guardar las ordenanzas (Lucas 22:19 ; Hechos 2:38-42) y por avanzar y comunicar el evangelio a todo el mundo (Mateo 28:19 ; Hechos 1:8 ; 2:42).
Enseñamos el llamado de todos los santos a la obra de servicio (1 Corintios 15:58 ; Efesios 4:12 ; Apocalipsis 22:12).
Enseñamos la necesidad de la iglesia de cooperar con Dios mientras Él cumple Su propósito en el mundo. Con ese fin, Él le da a la iglesia dones espirituales. Él da hombres escogidos con el propósito de equipar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:7-12), y Él también da habilidades espirituales únicas y especiales a cada miembro del Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:4-31 ; 1 Pedro 4:10-11).
Enseñamos que hubo dos clases de dones dados a la iglesia primitiva: dones milagrosos de revelación divina y sanidad, dados temporalmente en la era apostólica con el propósito de confirmar la autenticidad del mensaje de los apóstoles (Hebreos 2:3-4 ; 2 Corintios 12:12); y dones de ministerio, dados para equipar a los creyentes para que se edifiquen unos a otros. Ahora que la revelación del Nuevo Testamento está completa, las Escrituras se convierten en la única prueba de la autenticidad del mensaje de un hombre, y los dones de confirmación de naturaleza milagrosa ya no son necesarios para validar a un hombre o su mensaje (1 Corintios 13:8-12). Los dones milagrosos pueden incluso ser falsificados por Satanás para engañar incluso a los creyentes (1 Corintios 13:13-14:12 ; Apocalipsis 13:13-14). Los únicos dones en operación hoy en día son aquellos dones de equipamiento no reveladores dados para edificación (Romanos 12:6-8).
Enseñamos que nadie posee el don de sanidad hoy en día, pero que Dios escucha y responde la oración de fe y responderá de acuerdo con Su propia voluntad perfecta para los enfermos, los que sufren y los afligidos (Lucas 18: 1-6 ; Juan 5:7-9 ; 2 Corintios 12:6-10 ; Santiago 5:13-16 ; 1 Juan 5:14-15).
Enseñamos que se han encomendado dos ordenanzas a la iglesia local: el bautismo y la Cena del Señor (Hechos 2:38-42). El bautismo cristiano por inmersión (Hechos 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyente que manifiesta su fe en el Salvador crucificado, sepultado y resucitado, y su unión con Él en la muerte al pecado y la resurrección a una nueva vida. (Romanos 6:1-11). También es un signo de comunión e identificación con el Cuerpo visible de Cristo (Hechos 2:41-42).
Enseñamos que la Cena del Señor es la conmemoración y proclamación de Su muerte hasta que Él venga, y siempre debe ser precedida por un solemne autoexamen (1 Corintios 11:28-32). También enseñamos que, mientras que los elementos de la Comunión son solo representativos de la carne y la sangre de Cristo, la participación en la Cena del Señor es, sin embargo, una comunión real con el Cristo resucitado, que habita en cada creyente, y por lo tanto está presente, teniendo comunión con Su pueblo (1 Corintios 10:16).
Enseñamos que la formación de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, comenzó el día de Pentecostés (Hechos 2:1-21 , 38-47) y se completará con la venida de Cristo por los Suyos en el rapto (1 Corintios 15:51-52 ; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Enseñamos que la iglesia es, por lo tanto, un organismo espiritual único diseñado por Cristo, compuesto por todos los creyentes nacidos de nuevo en esta era actual (Efesios 2:11-3:6). La iglesia es distinta de Israel (1 Corintios 10:32), un misterio no revelado hasta esta época (Efesios 3:1-6 ; 5:32).
Enseñamos que el establecimiento y la continuidad de las iglesias locales se enseña y define claramente en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:23 , 27 ; 20:17 , 28 ; Gálatas 1:2 ; Filipenses 1:1 ; 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1) y que los miembros del único Cuerpo espiritual están dirigidos a asociarse en asambleas locales (1 Corintios 11:18-20 ; Hebreos 10:25).
Enseñamos que la única autoridad suprema para la iglesia es Cristo (1 Corintios 11:3 ; Efesios 1:22 ; Colosenses 1:18) y que el liderazgo, los dones, el orden, la disciplina y la adoración de la iglesia son todos designados a través de Su soberanía tal como se encuentra en las Escrituras. Los oficiales bíblicamente designados que sirven bajo Cristo y sobre la asamblea son ancianos (también llamados obispos, pastores y pastores-maestros; Hechos 20:28 ; Efesios 4:11) y diáconos, quienes deben cumplir con los requisitos bíblicos (1 Timoteo 3:1- 13 ; Tito 1:5-9 ; 1 Pedro 5:1-5).
Enseñamos que estos líderes lideran o gobiernan como siervos de Cristo (1 Timoteo 5:17-22) y tienen Su autoridad para dirigir la iglesia. La congregación debe someterse a su liderazgo (Hebreos 13:7 , 17).
Enseñamos la importancia del discipulado (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2), la responsabilidad mutua de todos los creyentes entre sí (Mateo 18:5-14), así como la necesidad de disciplinar a los miembros pecadores del congregación de acuerdo con las normas de las Escrituras (Mateo 18:15-22; Hechos 5:1-11; 1 Corintios 5:1-13; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1 Timoteo 1:19-20; Tito 1: 10-16).
Enseñamos la autonomía de la iglesia local, libre de cualquier autoridad o control externo, con derecho de autogobierno y libre de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones (Tito 1:5). Enseñamos que es bíblico que las iglesias verdaderas cooperen entre sí para la presentación y propagación de la fe. Cada iglesia local, sin embargo, a través de sus ancianos y su interpretación y aplicación de las Escrituras, debe ser el único juez de la medida y método de su cooperación. Los ancianos también deben determinar todos los demás asuntos de membresía, política, disciplina, benevolencia y gobierno (Hechos 15: 19-31 ; 20:28 ; 1 Corintios 5: 4-7 , 13 ; 1 Pedro 5: 1-4).
Enseñamos que el propósito de la iglesia es glorificar a Dios (Efesios 3:21) edificándose en la fe (Efesios 4:13-16), por instrucción de la Palabra (2 Timoteo 2:2 , 15 ; 3: 16-17), por comunión (Hechos 2:47 ; 1 Juan 1:3), por guardar las ordenanzas (Lucas 22:19 ; Hechos 2:38-42) y por avanzar y comunicar el evangelio a todo el mundo (Mateo 28:19 ; Hechos 1:8 ; 2:42).
Enseñamos el llamado de todos los santos a la obra de servicio (1 Corintios 15:58 ; Efesios 4:12 ; Apocalipsis 22:12).
Enseñamos la necesidad de la iglesia de cooperar con Dios mientras Él cumple Su propósito en el mundo. Con ese fin, Él le da a la iglesia dones espirituales. Él da hombres escogidos con el propósito de equipar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:7-12), y Él también da habilidades espirituales únicas y especiales a cada miembro del Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:4-31 ; 1 Pedro 4:10-11).
Enseñamos que hubo dos clases de dones dados a la iglesia primitiva: dones milagrosos de revelación divina y sanidad, dados temporalmente en la era apostólica con el propósito de confirmar la autenticidad del mensaje de los apóstoles (Hebreos 2:3-4 ; 2 Corintios 12:12); y dones de ministerio, dados para equipar a los creyentes para que se edifiquen unos a otros. Ahora que la revelación del Nuevo Testamento está completa, las Escrituras se convierten en la única prueba de la autenticidad del mensaje de un hombre, y los dones de confirmación de naturaleza milagrosa ya no son necesarios para validar a un hombre o su mensaje (1 Corintios 13:8-12). Los dones milagrosos pueden incluso ser falsificados por Satanás para engañar incluso a los creyentes (1 Corintios 13:13-14:12 ; Apocalipsis 13:13-14). Los únicos dones en operación hoy en día son aquellos dones de equipamiento no reveladores dados para edificación (Romanos 12:6-8).
Enseñamos que nadie posee el don de sanidad hoy en día, pero que Dios escucha y responde la oración de fe y responderá de acuerdo con Su propia voluntad perfecta para los enfermos, los que sufren y los afligidos (Lucas 18: 1-6 ; Juan 5:7-9 ; 2 Corintios 12:6-10 ; Santiago 5:13-16 ; 1 Juan 5:14-15).
Enseñamos que se han encomendado dos ordenanzas a la iglesia local: el bautismo y la Cena del Señor (Hechos 2:38-42). El bautismo cristiano por inmersión (Hechos 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyente que manifiesta su fe en el Salvador crucificado, sepultado y resucitado, y su unión con Él en la muerte al pecado y la resurrección a una nueva vida. (Romanos 6:1-11). También es un signo de comunión e identificación con el Cuerpo visible de Cristo (Hechos 2:41-42).
Enseñamos que la Cena del Señor es la conmemoración y proclamación de Su muerte hasta que Él venga, y siempre debe ser precedida por un solemne autoexamen (1 Corintios 11:28-32). También enseñamos que, mientras que los elementos de la Comunión son solo representativos de la carne y la sangre de Cristo, la participación en la Cena del Señor es, sin embargo, una comunión real con el Cristo resucitado, que habita en cada creyente, y por lo tanto está presente, teniendo comunión con Su pueblo (1 Corintios 10:16).